Права природні та позитивні. Сучасні концепції

Поняття «природне право» в античну епоху

Перші спроби розмежувати права природні та позитивні робилися ще в античну епоху.

Згідно з найбільш раннім міфологічним і релігійним поглядам греків все земне пристрій сходить до надлюдською джерела (тобто встановлено богами). Проте вже з V ст. до н. е. право трактується як результат діянь людей. Софісти стверджували, що всі закони зобов’язані своїм походженням людини.

Знаменитий давньогрецький філософ Сократ стверджував, що є два види права. Існують неписані божественні закони, які все знають і суворо їм слідують. В той же час є закони, встановлені людиною.

Ця думка раніше також була розвинута в працях Демокріта. Філософ стверджував, що природні закони, тобто божественні, існує «по правді». Позитивні права розглядалися як ті, які встановлені відповідно до «спільної думки».

У римський час юристи також поряд з цивільним і народним законом виділяли природне право.

Природно-правові теорії в Середні століття

У Середні століття теорія природного права, висунута давньогрецькими філософами, продовжує розвиватися.

Фома Аквінський (італійський філософ) у своїй праці «Сума теології» розглядав поняття «вічний закон». Він виділив два види «вічного закону»: божественний і людський. Перша категорія розглядалася як засіб божественного управління світом. Людський закон визнавав необхідним. Однак Хома Аквінський вважав, що він обов’язково повинен обмежуватися совістю.